龍湖區(qū)轄內(nèi)的潮人婚姻禮俗與潮汕基本相同，加之四鄉(xiāng)六里，各姓通婚，其禮俗也就大同小異，但有一個基本的嫁娶程序。這些不成文的程序，在民間已相約成俗，相沿成習(xí)，根深蒂固。以前，姻緣受“三教”倫理的影響極深，人們把姻緣視為天定，皆由月老安排。詩曰：鐘鼓樂之。易曰：乾坤定矣！所謂“五百年前已結(jié)”，由不得人，婚姻百態(tài)，無奇不有。

　　舊時與現(xiàn)在的婚姻禮俗，大致有下列的整個婚俗過程：媒人撮合——互換庚貼——相親——定情——納彩——再納彩——完聘——擇吉迎娶——洞房——滿月歸寧。

　　從結(jié)構(gòu)上看，好似比較簡單，但每一環(huán)節(jié)都有其極為復(fù)雜的內(nèi)容。

　　1、媒人撮合

　　媒人，即媒介之人，有職業(yè)媒婆（也有男的，稱為媒人公），有親朋戚友作介紹撮合的。舊時，多數(shù)要托媒尋親，沒有媒人撮合，很難成就一段姻緣。所謂“媒妁之言、父母之命”就是這樣襲用下來。沒有媒人的撮合，稱“茍合”，被視為背叛禮法。所以，媒人撮合是第一關(guān)。

　　2、互換庚貼

　　庚貼，俗稱生辰八字。即出生的年、月、日、時，算命先生稱為“四柱”。按他們那一套玄虛的推算法，男女時日對得上的則合，以后則好。否則，以后必憂，這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。按宿命論的說法，每個人出生時日的好壞，決定了他一生的命運，時日的相助相剋，極其微妙，玄之又玄。庚貼一定要合得上，若相沖相剋，則沒有下文可言。

　　3、相親

　　相親的前奏是“借問”，即互相了解。八字合上了，雙方父母都要進行一番調(diào)查了解，包括家庭背景、儀容素性、道德品質(zhì)、健康狀況、女紅針黹等等，合則約見（即相親）。相親的方式有很多，有明的、有暗的。明的是約定時間、地點見面。這時，男、女雙方都要盡量粉飾自己。為慎重起見，男的有同窗好友，女的有同寅姐妹，當(dāng)參謀共同切磋，決定取舍。暗的則是“偷看”，雙方都乘對方不覺察之際，暗觀其舉止、儀容，而后作出判斷。相親是不需要互送禮品的，只送些糖果之類的東西作見禮，多數(shù)都由男方送給女方，表示尊重女性。

　　4、定情

　　以上三項是選婚的基礎(chǔ)，完成之后，即可進入實質(zhì)性的階段。定情，亦稱“捧定”。多以信物為主，數(shù)量不論多少，價值不分貴賤，以意義為主旨。一般以金飾品作為定情之物，如戒指、手鐲等，輕則一條手帕包些細(xì)銀即可。這是一項確定婚姻的初級階段，自然還保留有一定的伸縮性，好象購物一樣，看中了就先付一定的定金。一般來說，男方不合意，不收回信物，而女方不合意時，則要退回信物。

　　 5、納彩

　　納彩就是定婚，即名分已定。男方要擇定吉日把聘金、禮品送到女方家里，聘金多少視男方的經(jīng)濟能力而定，一般的除現(xiàn)金外還有金銀首飾、布匹、糖果、餅食等物。聘金彩禮不能全收，每樣都要留少許作墊底送回。女方也可以安排一些禮品一并回送，表示禮尚往來。一經(jīng)納彩，雙方都要告知親戚鄰右，而且要請人家吃喜糖，把喜事宣揚出去，特別是女方，向親朋戚友告知名花有主了。

　　6、再納彩

　　再納彩本地稱為“添聘”。聘金、禮品比上次少些。添聘的意義是再增加上去，使其更加豐厚而已，環(huán)節(jié)如前。如今，這個環(huán)節(jié)大都省略了。

　　7、完聘

　　完聘的禮品份量不需很多，重在意義，但一定要有面制大包（一種發(fā)酵的大圓粿品），象征事事興旺發(fā)達之意。從納彩到添聘、完聘，共三次，一而再、再而三，步步深入鄭重。此環(huán)節(jié)完成即議擇日迎娶了。

　　8、擇吉迎娶

　　一、婚前的準(zhǔn)備工作。

　　這一環(huán)節(jié)的重頭戲主要在男方，但女方也要作諸多方面的配合。

　　男方：

　　①請占卜先生（有的人家最迷信盲人，認(rèn)為盲人算得最準(zhǔn)確無誤）擇定吉期，包括年、月、日、時（如當(dāng)年不利迎娶的，還要等到明年，甚至更長的時間），然后通知女方作好一切準(zhǔn)備，算為佳期已定。

　　②布置新房。

　　一切都要從“新”考慮，家具布設(shè)要新的，有條件的人家，連房子也要新蓋的。擇時安床，由父母或長輩在擇定時辰將眠床移動一下即可。舊時還得在眠床帳眉上貼上紅紙，寫上“安床大吉”四字。床上用品如蚊帳、被褥，特別是枕頭，一定要繡上“鴛鴦戲水”之類的圖案，被套則要選用絲綢綾緞繡的龍鳳之類花紋，一般都用紅色，象征榮華富貴。值得一提的是一定要在帳頂安放一小袋種籽，如谷、麥、芝麻之類，預(yù)祝將來子孫昌盛，生根發(fā)芽。枕頭下要壓一對桂圓（龍眼果干），象征桂子蘭孫，圓圓滿滿。洞房里的燈燭要照得通紅，日夜不熄。

　　③籌辦筵席 

　　發(fā)喜帖事先通知親友宴請賓客。請?zhí)臅鴮懠奥淇钍挚季浚摧叿莺完P(guān)系遵古法制，半點不能含糊，否則招來非議或被視為不恭。發(fā)帖人的自稱更加考究，家有祖父的要冠以“ⅹⅹⅹ攜孫ⅹⅹ謹(jǐn)訂”，如只有父親的則用“ⅹⅹⅹ率男ⅹⅹ敬約”，如無公父輩的則以兄長為首，要用“ⅹⅹⅹ偕弟ⅹⅹ鞠躬”。長幼有序，內(nèi)外有分，上下有別，嚴(yán)謹(jǐn)無誤。

　　女方：

　　①籌辦嫁妝。嫁妝的豐儉關(guān)系體面，嫁妝越多娘家越體面，日后會被婆家人看重。

　　嫁妝包括的物品無所不至，主要有：金銀首飾、衣服、布匹、化妝品、鏡、梳子、剪刀等等，少則幾十件，多則幾百件。嫁妝的厚薄按各人的能力可多可少，唯有三件不可缺：第一、上轎衣。出嫁時上花轎穿的一整套衣服，鑲著大花邊的深紅色的短上衣和暗綠色的長裙子，繡花粉紅色的薄底布鞋。頭發(fā)梳成發(fā)髻，插著各色頭花和一支金色如意。民國之后有的改穿旗袍，頭戴“文明花”。“文明花”是一種特制的帽子，前沿有屏，圍著一整排顏色艷麗的絨球子，額前倒垂著一串串的珠穗子，也稱“鳳冠”。第二、肚兜。當(dāng)?shù)亟兴安蓊^肚腰”，舊時婦女護臍的布肚兜。第三、剪刀和木尺子（表示新娘工于針線。剪刀更有妙用，將來新娘臨盆時剪斷臍帶之用）。這三件東西留作傳家之寶，終生保留。

　　隨著時代的發(fā)展，嫁妝漸漸改為縫衣機、單車、摩托車、家用電器，少了衣服、布匹，有錢的人家甚至嫁上小轎車或住房等等。這些嫁妝一旦到了夫家，便要陳列于廳堂、新房，讓人參觀，也是女方的一番炫耀。婆家自然高興，稱兒子得了妻家財。

　　②擇日洗頭。一般以出嫁前三日為宜，此后洗頭就得等到滿月以后了。據(jù)說這表示潔凈清白，象征愛情的圣潔。

　　③宴請親朋鄰右。被請者必定要為新娘家賀喜，贈嫁，俗稱“送花粉”。禮品包括貴重的飾品、布匹、化妝品等等。現(xiàn)時也有人送家電、床上用品、嬰兒用品等。這是新娘炫耀自家財富及人緣的機會。

　　二、女方上花轎和男方的迎親。

　　①拜別宴

　　新娘即將登上花轎之前，設(shè)宴拜別雙親。這是一次象征性的筵席，桌上四菜一湯。四菜是烏魚、甜豆干、豬肝、豆芽，一湯是綠豆粉絲加雞蛋。里面盡是文章：烏魚寄意有“術(shù)”（“心術(shù)”）、 甜豆干寄意甜蜜、豬肝寄意做官、豆芽寄意生根發(fā)芽、豆絲蛋寄意福壽綿長，都取個好兆頭。

　　②哭嫁

　　女兒出嫁上花轎時一定要哭。這本來就是人之常情，因為從這時起就要離別親人到另一個家庭去生活了，而且初為人婦，事事艱難。而民間還有一個說法，說這是留著眼淚給父兄買田買地的，眼淚流得越多越好。

　　③坐花轎

　　舊時，有轎店出租轎子，轎子的規(guī)格有二人抬、四人抬、八人抬，常見的都雇傭二人抬的。出嫁坐轎子，轎門上要掛個大紅綢花，轎簾前吊塊豬肉，新娘坐在轎中，手里暗握一把紅糖。新娘到達夫家后，悄悄把手中紅糖放入水井里，蘊含以后大家都甜蜜過日子。轎門上那塊豬肉是祭神煞用的，據(jù)說出嫁都帶煞（即白虎，三煞），兇神惡煞有肉食就不作祟。坐花轎還有個規(guī)矩，一路上不能與人打招呼，說是煞獸有耳無目，能聽不能看，否則，定不吉祥。現(xiàn)時，沒有坐轎了，新郎到新娘接親一路上新人不得說話，怕日后夫妻要吵架。隨轎的有媒人，伴娘、小舅子或小姨子（新娘的弟弟或妹妹），后面有挑嫁妝的隊伍，挑擔(dān)的人都穿新衣（俗稱青郎），這些人都是女方的親戚。盛東西的用具十分講究，有大 、筐、籮等，都要披紅掛綠。

　　④迎親

　　是日，新郎穿長袍、襖褂、戴小帽子（圓形，里紅外黑，頂上有紅纓），胸前掛個大紅花。燈籠彩旗，嗩吶鼓首，吹吹打打，一派喜氣洋洋。迎親的隊伍有到新娘家門前的，有在半路上等待的，有在自家門前等候的。迎親時間一般都在清晨，以大清早為宜，也有擇定其他時辰的。

　　⑤拜堂

　　新娘迎進家門之后，必舉行一番交拜儀式，大凡先拜天地，次拜公婆，而后夫妻對拜，由族長主持唱禮，這時忙煞了媒婆和伴娘。伴娘這一角色很重要，第一，要能說會道，觀顏察色，隨機應(yīng)變，必須是個見過世面的人。第二，身價要高，好名聲、好家風(fēng)，上下齊全（上有公婆，下有子孫，俗稱“好命婆”），由女方在親戚中聘請。新娘一踏進新郎家，每個環(huán)節(jié)都要做四句祝頌之詞。這些四句，可以避開語法，不講對仗，只要內(nèi)容好、對口、合念就行，諸如：新娘到家門，合家喜萬分，帶來金銀寶，食用尚有存（過剩的意思）等等。現(xiàn)在，伴娘這一角色大多由新娘的未婚好友擔(dān)當(dāng)。

　　⑥宴客

　　一般都在中午，大辦筵席，宴賓客，收受賀禮。婚宴中最講究的是“新人席”，要內(nèi)外有別，長幼有序，小舅子坐大位（東一位），次為公婆、妯娌等等。席上一定要有一只全雞。開筷要做四句，每夾一樣菜都有四句出（也有二句的），如“鱗魚頭，草魚頭，鱗魚草魚養(yǎng)一溝；鱗魚‘妻’（即魚腮），草魚‘妻’，鱗魚草魚養(yǎng)一池”；“四個碟仔‘搵嘈嘈’，五男二女食伙頭”；“湯匙掏碗邊，孝敬公婆惜仔兒”。憧憬美滿幸福，宣揚孝順和睦，很有農(nóng)村氣息，樸實無華，不加修飾。

　　 9、洞房花燭

　　人們把新婚當(dāng)作小登科看待，諺云：“大登科金榜題名，小登科洞房花燭”，何其鄭重。

　　①喝交杯酒

　　一系列儀式完成之后，把新娘扶入洞房。顧名思義，洞房是深邃的，燭影搖紅，滿堂生輝，什么東西都貼上“喜喜”剪紙字樣。這時要喝交杯酒。進洞房也要做四句。如：今日新人進洞房，熱熱鬧鬧喜非凡，雙宿雙棲比翼鳥，白頭偕老笑開顏。

　　②鬧洞房

　　是晚看新人，鬧洞房，熱鬧非凡，親朋鄰居，一批又一批。此時，新郎和新娘手捧香煙、糖果、檳榔盤，笑迎大家，任由大家開玩笑，甚至刁難、擺布，都不能表露不滿的情緒，場面有時很尷尬，或鬧成僵局，往往要靠伴娘或長輩出面調(diào)停，采取折衷辦法，才能解脫，就新郎、新娘來說，最難過的是這一關(guān)，有時鬧至午夜、天亮，大家還不肯離去。看新人者大都要做四句，文雅的有，粗俗的亦有，諸如：“新人面紅紅，嫁來幫種田，來年生貴子，長大中狀元”。“新人牽出來，十年生九個，五人做高官，四人發(fā)大財”（象征財丁興旺）。“新人牽出廳邊，雁鵝飛來伴‘青啼’（一種很小的鳥），日來夫妻叫（對稱），夜來嬤偎兒”（取笑、戲謔、挖苦。因新郎個子小，而新娘個子肥大）。

　　10、滿月歸寧

　　新娘出嫁滿月之后，要擇日回娘家，古稱歸寧，這里叫“返厝”，也有出嫁三日后就歸寧的，必須經(jīng)過此一程序之后，今后任何時候都可以回娘家去。這一關(guān)未過，就是娘家有兇耗也不能回去。新娘回家，一定要有個人帶領(lǐng)隨伴，丈夫或其他人，如伴娘、小舅子、小姨子都可。斷無獨行，否則被視為私奔，犯了禮法。

　　其他婚禮習(xí)俗：

　　達官貴人的婚姻。顯貴人家的子女，在擇偶時首先強調(diào)的是“門當(dāng)戶對”，非此，沒有下文可談。一旦談成，其聘金彩禮厚重得出奇，女方陪嫁的東西更為特別，有嫁“全廳”的，有“半廳”的。所謂“全廳”者，房中一切用物俱備，生活用品無所不包，婢女、田地，連同將來壽終的棺材也配齊。“半廳”即帶婢女，不帶田地、棺木等。中產(chǎn)階層多有嫁“半廳”的。

　　嫁田地的要在嫁妝中示明，嫁幾畝地都帶田土的稻稿頭示明，一塊代表一畝地，用大 裝著，連同田契送到新郎家，以后由他收租，地權(quán)歸他所有。以此炫耀新娘家的富足與慷慨，娶這樣的新娘，人們稱為“發(fā)妻家財”。

　　缺席婚姻。

　　過去多半是出洋謀生的人，因故不能親臨其境，則由小叔子代替，其禮俗如儀，一應(yīng)不可缺少。

　　娶靈牌（稱嫁家神）。

　　女子及笄未許或定親后亡故者，亦應(yīng)該把她“嫁”出去，作為靈魂的依托。娶這種“妻”的人多數(shù)是窮苦的人家。及笄未許的賠嫁較大，定親后亡故的則較少。因為名分已定，古之“即定鴻而喪偶”是也，所謂生為某家人，死亦某家鬼。其婚俗酌情照例執(zhí)行。

　　娶“碗仔”。

　　男方應(yīng)娶某家之亡女為妻，確定名份之后再討個實際的媳婦。結(jié)婚之夜，要在床上多擺個枕頭，留個空位，床邊放著一對鞋履，以象征另有一人同床。而新娘要小心謹(jǐn)慎，事事以小自稱，都要呼喚姐姐，如洗臉、穿衣、吃飯等等，必恭必敬，不然，亡者會處處與她過不去。

　　舊時代，潮汕婚俗的陳規(guī)陋習(xí)甚多，這些習(xí)俗盤根錯節(jié)，處處不一樣，幾乎一村一俗，說法不同，或大同小異。隨著時間的流逝，漸漸淡化，趨于文明，每項都有折充辦法可以變換，但不少古例仍然無法完全免除，依然保留著舊俗痕跡，近年來某些地方復(fù)古的禮俗也不少，真可謂根深蒂固矣！